מבוא לאסלאם

אכן האיסלאם הוא החותם של כל המסרים האלוהיים שנחשפו בעבר על ידי אללה, זה נשלח למטה על החותם של נביאיו והשליחים מוחמד בן עבדאללה (במאי השלום וברכות של אללה עליו) וזה דת אמיתית וכל דת אחרת ממה שזה לא יתקבל על ידי אללה.

ואכן אללה עשה את זה בדרך פשוטה וקלה של חיים שאינם מכילים כל קושי או קשיים, והוא גם לא הניח על מי שמתיימר זה שבו הם אינם מסוגלים לבצע, והוא לא נטל אותם עם משהו שהם לא צריכים את היכולת לעשות. זוהי דת, שבו יש כבסיס ב- טוהיד [כלומר: “. טוהיד אל-Uloohiyah” לבודד אללה, כאובייקט היחיד של פולחן וזה ידוע בשם

כמו חכם לאללה היחיד שבהוא ספציפי אליו משמותיו האציליים ותכונות המכונה “אל טוהיד-אסמאא היה-Sifaat”. ולאתר אותו במה שקשור לכבוד הלורד (כלומר: אותו להיות היוצר הבלעדי, מושל העניינים ובעליה של יצירה) שמכונה “Tawheedar-Ruboobiyah”], יושר הוא המוטו שלה, המסתובב סביב צדק , האמת שהעמוד השדרה שלו, ורחמים להיות הנשמה ומהותו. זה הוא שהדת גדולה ואצילה, אשר מנחה את המתפללים שלו לכל מה שהוא מועיל להם בענייני הדת והעולם הזה שלהם וזה מזהיר אותם מכל מה שמזיק להם מדת ובאורח חיים. זוהי הדת שאללה, הגבוה ביותר השתמש כדי לתקן אותו על ידי אמונה ואופי, ויש לו טוב יותר (למי שתאמץ אותה ולפעול על ידה) החיים הארציים שלהם והחיים שלהם בעולם הבא.

הוא (אללה) יש יוסדר על ידי אותו בין הלבבות שחולקו אחת ומאוחדת אלה גחמות ורצונות splitby וטיהר אותם מהחשכה של שקר וביים אותם את האמת, והובילו אותם לדרך הישרה. זה שהדת, שהוא קול ומדויק, גולת הכותרת של דיוק בכל מה שהוא מודיע ובכל פסקי הדין שלו. לכן זה לא להודיע ​​לנו, אלא עם זה שהוא נכון כנכון, לא עושה את זה שופט, אלא עם טוב וצדק, עם מערכת האמונות שלו הנכון ומעשי צליל של פולחן ואמות מידה מוסרית מוסריות ונימוסים זקופים. לכן המטרה של האיסלאם היא לממש את הפעולות הבאות:

1) כדי להכיר את המין האנושי עם האל שלהם ויוצר, שמחזיק את רוב beautifulnames, תכונות נשגבות ופעולות של perfection.To קוראים למשרתים לעבוד רק לאללה שהוא לבד ואין לו שותפים, bycarrying את אשר מוטל עליהם מ פקודות ואיסורים שבם יש תיקונים ובהשבחה עבורם בחיים האלה ואת העולם הבא.
2) כדי להזכיר לאנושות מהמצב ולייעדם לאחר מותם, וכי הם יתכנסו, בקבריהם ועל תחיית המתים שלהם, נותן להם חשבון (לזה שהם עשו בחייהם) ולהיות התוצאה הסופית שלהם או בגן העדן או הלפייר .

זה אפשרי עבורנו לסכם את מה שהאיסלאם קורא לנקודות הבאות:

הראשון: אל Aqeedah (המערכת אסלאמית של אמונה)

כלומר יש אמונה בשישה עמודי התווך של אימאן (אמונה).

1. האמונה באללה, זה מתממש בפעולות הבאות: · אמונה בכבודו של אללה. שהוא האדון, בורא, המחזיק, ומושל בכל העניינים. · האמונה שאללה הוא האובייקט היחיד של פולחן. שהוא אלוהים אחד האמיתי וכל מה שהוא העריץ מלבדו הוא שקר. · אמונה בשמות ותכונותיו של אללה. שיש לו את השמות היפים ביותר ואת התכונות המושלמות ואציליות ביותר כפי שהם מתרחשים בספר שלו (כלומר: הקוראן) ובסונה (כלומר: את האמרות, מעשים ואישור) של שליחו (במאי השלום ו ברכות של אללה עליו).

2. אמונה במלאכים: המלאכים הם המשרתים המכובדים (של אללה), שאללה הכי גבוה יצר. הם הגישו לו לחלוטין בצייתנות והוא הוזמן על משימות שונות על them.Indeed מביניהם הוא ג’בריל (גבריאל) שהועסק בה להפיל את ההתגלות מאללה על מי הוא (אללה) משמח מהנביאים והשליחים שלו. כמו כן מביניהם הוא Mikaeel (מייקל) אנג’ל הוזמן עם הגשם והצמחייה. ומתוכם גם הוא Israfeel (רפאל) אנג’ל הוזמן עם צפר ביום האחרון וביום תחיית המתים. וכמו כן מביניהם הוא מלכ אל-Mout (מלאך מוות), שהוזמן עם נטילת הנשמות בזמן מוות.

3. אמונה בספרים: אללה נובל ומלכותי ביותר, גילה לשליחים שלו המכילים ספרי הדרכה. הרבה מאלו ספרים טובים וצדיקים שאנו מכירים מהם:. · Tauraah (תורה), אשר אללה, גבוה ביותר מתגלה מוסא (משה) והוא הגדול ביותר של הספרים שנתגלו לבני ישראל · Injeel (הבשורה), אשר אללה, עליון, גילה לEesaa (ישו). · Zaboor (תהילים), אשר אללה, עליון, נתן לדאוד (דוד). · Suhuf (מגילות), של איברהים ( אברהם) ומוסה (משה), ייתכן שעליהם שלום.

הקוראן המפואר, אשר אללה, עליון, גילה על מוחמד את החותם של כל הנביאים. ואללה ביטל על ידי זה את כל ספריו הקודמים, והוא ערב כדי להגן עליו וכי הוא יישאר להיות הוכחה כללית בריאתו עד היום האחרון.

4. האמונה בשליחי אללה שלחה שליחים ליצירה שלו, הראשון שלהם הוא נו (נח) והאחרונה שלהם הוא מוחמד (במאי השלום וברכות של אללה עליו). ואכן כל השליחים היו גברים והיו יצר והם לא מחזיקים שום איכויות של אדנות. הם עבדים מעבדיו של אללה, גבוה ביותר, אלא שאללה, עליון, אפשר להם עם הטפת Message.Allah שלו חתם את ההתגלות עם נבואתו של מוחמד (במאי שלום וברכות של אללה עליו) ושלח אותו לכל בני האדם, ובכך לא תהיה Messenger או נביא מוחמד לאחר (במאי השלום וברכות של אללה עליו).

5. אמונה ביום האחרון: זהו היום של תחיית מתים כמו שלא יהיה ביום שאחרי, שבו אללה להחיות האנושות כולה ולהחזיר אותם לחיים לאחר מותם, כדי שגם לישיבה בארץ של אושר או בעונש כואב. אמונה בLastday אומרת להיות אמונה בכל מה שבא לאחר מותו מהניסויים של הקבר: הנוחות שלה ואת התענוגות או עונשו, ומה שמתרחש אחריו כמו התחייה וגם נותן בחשבון, ולאחר מכן הלפייר או גן העדן.

6. אמונה בקדר (predecree): אמונה בקדר היא להאמין שאללה predecreed כל ההתרחשויות והביא על זה מתבסס על הידע המוקדם שבו הכתיב ושבו חייבה חכמתו.כל העניינים ולכן ידועים על ידי אללה, גבוה ביותר, והם בכתב עימו, ואללה ציווה אותם ויצר אותם.

שנית: עמודי היסוד של האסלאם.

האיסלאם בנוי על חמישה עמודים ואדם אינו נחשב מוסלמי אמיתי עד חברות heaf ומבצע אותם והם: ·

הנדבך הראשון: כדי להעיד כי אין אלוהים שיש לו את הזכות להיות נערצים באמת מלבד אללה, ושמוחמד הוא שליחו של עדות Allah.This הוא המפתח לאסלאם והבסיס שעליו הוא בנוי. המשמעות של זה היא שאין אלוהות שראויה להיות סגד מלבד אללה לבדו הוא האל האמיתי וכל חפץ פולחן עוד מלבדו הוא שקר. משמעותה של העדות שמוחמד הוא שליחו של אללה היא להאמין שבבו הוא מודיע ל, ולציית לו בזה שהוא הורה, ולהימנע ממה שהוא אסור, והזהיר מפני. ·

הנדבך השני: התפילה

ישנם חמש תפילות המבוצעות חמש פעמים ביום. אללה שנקבע בהם על מנת ליצור קשר בין מוסלמים והאדון שלו. בן הוא מקבל אינטימיות עם האדון שלו, והוא קורא לו וזה מה שדוחה את מוסלמי ממעשי זימה ורוע. הרבה טוב בנוי עליהם (למוסלמים) בדת שלו והוא כל הזמן מתקן לו את אמונתו ו( מביא) תגמול לטווח המיידי וארוך של אללה.העבד מקבל בדרך שלהם, שלווה פנימית ופיזית ושכמותו מביא לו הצלחה בחיים האלה ואת העולם הבא. ·

הנדבך השלישי:. Zakah (עניים, בשל) הצדקה Zakah משולמת מדי שנה למי שזכאים לכך מהעניים ומלבדם על ידי אלה שמחזיקים בעושר שהשיג מה שמכונה “Nisaab” ( סכום קבוע שהוכתב על ידי החוק האיסלמי, והוא נחשב רק ונלקח מעושרו של האדם כאשר הוא עולה על הצרכים שלו, והוא שברשותו לתקופה של שנה אחת).זה לא מוטל על העניים שאין להם ‘Nisaab’, אלא הוא חובה על עשיר כמו שלמות של דתם על מנת לפתח ומושל מצב העניינים ואת האופי שלהם, ולהדוף אותם מכל רע בנוגע אליהם ועושרם. זהו טיהור עבורם על חטאיהם, וסוג של נחמה לנזקקים, ולבצע עבורם זה שהוא בכולם סביב ריבית טובה. ונוסף על כל זה, זה כמות קטנה מאוד לשלם בהשוואה לזו שאללה נתן להם עושר והפרשות. ·

הנדבך הרביעי:. כ- Siyaam (צום) זה מתרחש במהלך חודש אחד מסוים של השנה, בחודש המבורך של רמדאן, שהוא החודש התשיעי של השנה אסלאמית. בחודש זה המוסלמים להתאחד ולהשאיר את רצונות הבסיס שלהם מאוכל ושתייה וקיום יחסי מין בשעות היום מזריחה ועד שקיעה. אללה יהיה בתורו לפצותם עליו מכוחו וחסד כהשלמה לדתם ואמונתם ועל מנת להגדיל אותם בשלמות, וחוץ מזה מזה שמכיל מצום הטוב בעולם הזה ובעולם הבא. ·

הנדבך החמישי:. אל חאג’ (עליית לרגל) זה הוא להגדיר את הכוונה עלייה לרגל לביתו הקדוש של אללה (המכונה Ka’bah זה היה בהתחלה שנבנה על ידי אדם ובנייניה הושלמו על ידי אברהם והוא ממוקם ב. בעיר מכה בערב הסעודית). אללה עשה את זה מוטל על מי שמסוגל לעשות זאת פעם אחת בחיים. במהלכו מוסלמים מכל מקום לאסוף במיקום הטוב ביותר על פני כדור הארץ, לסגוד אדון אחד, כל לובש את אותו הבגד (לבן), כיוון שלא היה הבדל בין מנהיג וזה נושאים, עשיר ועני, לבן ושחור. כולם עוסקים בטקסים הספציפיים (של חאג’). מהגדול ביותר שלהם הוא עומד (לתפילה ותחנונים) על ההר ערפאת לביצוע circumbulation של Ka’bah האצילי, כמו שמוסלמים מכל מקום לפנות לכיוון בתפילות היומיות שלהם, ומה שהופך את התהלוכה בין שני ההרים סאפא ומרווה. זה גם מכיל יתרונות גדולים רבים הקשורים לענייני הדת והעולם הזה והם רבים מכדי שיהיו אפשר לספור.

שלישי:

אכן האסלאם סידר את חייהם של אלה שיאמצו אותו, בין אם יחידים או קבוצות שעם שיפיקו עבורם אושר ואושר בחיים האלה ובעולם הבא. זה הפך נישואים המותרת עבורם ולעודד אותם לעשות זאת והפכה את התנהלות בלתי חוקית מינית כגון מעשי סדום, ניאוף, ניאוף, וכגון typeof מכוער מעשים אסורים. האיסלאם הפך את ההצטרפות לקשרים של קרבה ומראה אהדה וחמלה לטיפול עניים חסר כל ולוקח מהם החובה על המוסלמים בדיוק כפי שעשה אז עם כל התנהלות וגינונים טובים, ואסר כל סוג של התנהגות שפלה ונתעבת . זה הפך רווחים חוקיים טובים מותרים עבורם או על ידי מסחר או ליסינג ואהב, ובו בזמן עושה סוג הלוואה בריבית שלא כדין ואי פעם של מסחר וכל דבר המכיל הונאה ורמייה בלתי מותרת. האיסלאם יש ציין את הרמות השונות של אנשים בכל הקשור להיותו איתן על דרכה ויש שנצפה על זכויותיהם של אחרים. זה כבר נקבע עונשים מסוימים כגורמים מרתיעים לאלה המחפשים להפר נגד חלק מזכויותיו של אללה, כגון אלו המבצעים כפירה, והתנהגות מינית בלתי חוקית, ולהתמכר לחומרים משכרים שתייה והאוהב של כזה. בדיוק כפי שקבע עונשים מסוימים כגורמים מרתיעים נגד זכויותיהם של אנשים, כגון רצח, גניבה, הוצאת דיבה או תקיפה אלימה. עונשים אלה הם סוג של נקמה, שהם רלוונטיים לפשעים האלה לא עולה על הגבולות הנכונים ולא להיות רשלני שלהם. האיסלאם גם סידר וארגן את הקשר בין החברה ושליטיו. זה הפך אותו מוטל על מי שקבע לציית לשליטים בזה שהוא על פי ציות לאללה, וזה אסור מבחיל כנגד השליטים בגלל זה, אשר נבנה על פעולה כזו מרעות חולות, כלליות וספציפיות. לכן, זה אפשרי עבורנו לומר במסקנה שהאיסלאם כולל שבו יהיה לבנות ולהביא לקישור והצליל הנכון ביותר עבודה וקשר בין העבד והאדון הזה ובין אדם וחברתו בכל העניינים. לודאי, אין שום דבר טוב בדרך של מניירה או בהתנהגות, פרט לכך שהאסלאם מנחה את מאמיניה אליו ועודד אותו. אין גם כל מניירה רעה ולא התנהגות רעה פרט לכך שהאיסלאם מזהיר את חסידיו נגדה, ועשה את זה אסור. ללא ספק זה מבהיר לנו את האופי המושלם של הדת הזאת וזה יופי בכל היבט.